Ahlak ve Törelere Uygun Olmayan Kadınlar: Fahişeler CİSEF Cinsellik

Almanya’da en ucuz araba seçeneği 30 Euro’ya, Hollanda’da on beş dakikası 50 Euro’ya, Birleşik Krallık’ta yarım saati 60 sterline mal olacak. Sadece bir sonraki seçimde değil, bir kızı seks için nereden alacağınızı size ayrıntılı olarak anlatacağız. Fuhuşla ilgili resmi rakamlar bulmak inanılmaz derecede zor. İnternette fahişeliğin Rusya’yı tam anlamıyla ele geçirdiğine, neredeyse her on beş kadından birinin fahişe olduğuna dair birçok korkutucu makale var. Ancak, bu kelimeleri doğrulayan gerçek sayıları bulmaya çalışırsanız, bunların doğru olmadığını görürsünüz.

Kutsal yönünü yitiren fahişelik birçok toplumda gelir kaynağı olarak kendine yer bulmuştur. Fahişelik zararlıdır diyenler bugün olduğu gibi tarih boyunca çoğunlukta olmuşlardır. Çünkü fahişelik bir tür paraya ve cinsel dürtülere bağımlılıktır, kadınları ve cinselliği aşağılamaktadır. Bir başka değişle sevgi ve güvenin olmadığı serbest piyasa kapitalizmidir. Kapitalist sistem kadını her zaman ucuz işgücü, ucuz emek olarak algılamıştır. Kendi istemlerine ulaşmayan, kendi varlıklarını ispatlayamayan kadınlar fuhuş sektörünün sermayesi olmuşturlar.

• Bu, tüm erkeklerin piç ve keçi olduğu gerçeğine benzer.
• New York, 1970 Times Meydanı bölgesi uyuşturucu ve yetişkin eğlence meraklılarını cezbetti.
• Kimi müşteriler, evlilik dışı ilişki ya da partner bulma ihtiyacıyla fahişeleri tercih ederken, kimisi cinsellikle ilgili farklı deneyimler yaşamak için fahişelere başvurabilir.
• Ayrıca, fahişelerin çalışma alanları genellikle denetimsiz olduğu için, hastalık bulaşma riskleri de oldukça yüksektir.
• Gerek battal gazi gerekse manas, Köroğlu gibi destanlarda erkek gibi silah kullanan güreşen kadınlara rastlıyoruz” şeklinde açıklamalarını sürdürdü.

Aşıları kullanmaktan kaçınan ve tutanak tutmak isteyen çalışanlara haklarında işlem yapılacağı bildirilmekle yetinilmiş şimdilik. Evet, akıl ve ruh sağlığıyla birlikte bedensel sağlığını da kaybediyor; ölüm kontrolüne dayalı nüfus planlamasına o da dahil oluyor. Örneğin Rabia Naz’ın öldüğü dönemde ilçede mülki amir konumundaki kaymakam, üç yıl sonra özel aracının içinde kafasından vurulmuş halde bulunuyor. Çocuklar üzerinde denenen uygulama süreç içinde yetişkinlere de uzanıyor. Meçhul bir operasyonla çocuğunu yitiren bir babanın hayatından neler eksileceğini düşünün, üstüne Rabia Naz’ın babasının başına gelenleri ekleyin. Antik dünyanın kayıtlarına sahip olduğumuz ölçüde, fuhuş aşağı yukarı her yerde mevcut görünüyor.

Fuhuş karşıtı yasalar tarihsel olarak fahişelerin tutuklanmasına ve cezalandırılmasına odaklanmış olsa da, İsveç hükümeti 1999’da yeni bir yaklaşım girişiminde bulundu. “Türk kültüründe, ailede ölüm ve boşanma durumlarında geride kalan ya da ayrılan kadın, tekrar evlenebilmekteydi. Böyle durumlarda hem erkeğin hem de kadının çocukları yeni aileye dahil olmaktaydı” şeklinde konuşmasını sürdüren Prof. Dr. Göher, “Boşanabilme, Türk kadınına özgü bir ayrıcalıktır. Sık yapılan hatalardan biri anakronizm hatasına düşmektir.

Ancak, ait oldukları kültüre ait birçok ipucu barındırırlar. Hem Türk tarihinde hem de kültür araştırmalarında destanları dolaylı belgeler olarak kabul ederiz. Kadına kutsallık katan Türk töresine göre, dövülmesi, horlanması veya itilip kakılması mümkün değildir” ifadesinin altını çizdi.

İkinci Dünya Savaşı’nın “Konfor Kadınları” Kimlerdir?

Sıradan bir ev hanımı bir masaj salonunda iş bulur. İlk başta her şey yolunda gitti, ancak zamanla sadece masaj hizmetleri değil, aynı zamanda daha samimi hizmetler de sağlaması gerektiğini fark ediyor. Riley rahat bir kadın olmak istemiyor, bu yüzden ondan kurtulmak ve itibarını zedelememek için bir plan yapmaya başladı. Bedenlerini satarlar ve bu zor işle geçimlerini sağlarlar. Eskiden onlardan daha çok vardı ama en cesurları kendi işini açmaya ve fahişeliği sonsuza dek durdurmaya karar verdi.

• Bazı durumlarda ise, fahişlerin evli olmalarına rağmen ekonomik sıkıntılar sebebiyle ailelerine ve çocuklarına bakabilmek adına fahişlik yapma kararı alabildikleri de bilinmektedir.
• Lidya’lı genç kızlar fahişeliği evleninceye dek çeyizlerini hazırlamak için sürekli yapmışlardır.
• Bu kişilere sağlık hizmetlerine erişim, adil çalışma koşulları, güvenli barınma imkanları ve sosyal destek sağlanması, fahişelerin yaşam koşullarını düzeltebilmek adına atılacak adımlardır.
• Roma döneminde de erkek, eşini istediği zaman öldürebilir, satabilir, istediği zaman boşayabilir.
• “Türklerde temelde bir ataerkil yapı görmekle birlikte, ilk başlardaki ataerkillik iddialarını aklımızda bulundurmamız gerekiyor.
• Bu çalışmanın onurlandırıldığını söylemem ama böyle bir faaliyet alanı seçmiş bir kızı kimse küçük düşürmez.

Tarih, Türk inkılâbını anlatırken, bunun bir kurtuluş olduğunu en başta söyleyecektir. Eskimolar arasında, Hindistan ve Mısır’da fahişelik konukseverlikle bağlantılı olmuştur. Uzaklardan gelen denizciler, yolcular ve diğer konuklarla cinsel ilişkiye girmek konukseverlik olarak algılanmıştır.

Eğer bir kişi en iyi fahişeler suçunu işlemişse, bu kişinin ceza alması kaçınılmaz olabilir. Cinsel ilişki karşılığında para alan fahişeler, yasalara göre cezalandırılırlar. Fahişlik cezaları arasında hapis cezası, para cezası ya da her ikisi birden olabilir. Bu suçun cezalarına karar verilirken duruma göre değişen faktörler göz önünde bulundurulmaktadır. Özellikle gıda maddeleri üzerinden piyasada uzun zamandır süregelen yaygın bir çalışma.

Antik Yunan Fahişeleri Pornai’ye Bir Bakış

Genellikle toplumda fahişelik sorununu tartışmaya ilgi vardır. Kızların fiilen güçsüz kölelere dönüştürüldüğü ve acımasızca sömürüldüğü bir dönemde, pezevenklik ve cinsel kölelikle mücadele etmenin yollarından biri, fahişeliğin yasallaştırılmasıdır. Bunlar, kimsenin önünde bir aşk rahibesi olduğundan şüphelenmeyeceğine bakan zeki ve eğitimli kızlar. Elbette hayatları ve kaderleri diğerlerine göre daha eğlenceli ama yine de çok azı bu seviyede kalmayı, sonraki yaşam için gerekli koşulları yaratmayı ve zamanla ‘bağlanmayı’ başarır. Hala elit kızlar var, maliyeti çok daha yüksek, tavan yok ama Moskova’da böyle bir fahişe bulmak o kadar kolay değil. Burada neyi, nerede ve ne kadar olduğunu bilmeniz gerekir.

• Fahişelik özünde para veya diğer değerli eşyalar karşılığında cinsel hizmetlerin ticaretidir.
• Ne olursa olsun, fuhuş şehrin kültürünün, ekonomisinin ve tarihinin önemli bir parçası olmaya devam ediyor ve muhtemelen daha on yıllar boyunca İstanbul’un bir parçası olmaya devam edecek.
• Özellikle gıda maddeleri üzerinden piyasada uzun zamandır süregelen yaygın bir çalışma.
• Bunun yanı sıra, hükümetler, fahişlerin sosyal ve ekonomik durumlarını iyileştirmek için destek programları da uygulayabilir.
• Bu bağlamda, fahişlerin müşteri profili genellikle kadın ya da transgender bireylerden oluşur ve çeşitli sosyoekonomik yapıya sahip insanlar tarafından ziyaret edilir.
• Bu suçun cezalarına karar verilirken duruma göre değişen faktörler göz önünde bulundurulmaktadır.

Bu yeni ve tümüyle bize özgü uygulamada klasik doğum kontrolü yerine ölüm kontrolü öne çıkıyor. 12 yaşındaki Kuran kursu öğrencisi dünyada daha fazla yer işgal etmemeye karar vererek camide tuvalet kapısına kemeriyle asılarak hayata veda etti. Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için çerezler kullanılmaktadır. Bu siteye giriş yaparak çerez kullanımını kabul etmiş sayılıyorsunuz. İstanbul Özbekler, Nijeryalılar ve Ganalılar tarafından bölgelere ayrılmış…

MÖ 18. Yüzyıl: Hammurabi Yasası Fuhuşu İfade Eder

‘Elden ele’ geçerek veya pezevenkler aracılığıyla çalışabilirler. Çoğu zaman bu tür fahişeler arasında, sıkıldıklarında veya paraya ihtiyaç duyduklarında zaman zaman ek iş yapan ‘amatörlere’ rastlanır. Ne Federal Devlet İstatistik Servisi’nin web sitesinde ne de İçişleri Bakanlığı’nın web sitesinde fuhuşla ilgili herhangi bir veri yoktur. Tecavüz için – evet, ancak ilk gelenle gönüllü seks için – hayır. Seks hizmetlerinin sağlanmasına yönelik örgütlenmenin bastırıldığına dair bilgiler var.

• Bu pahalı fahişeler arasında oldukça ünlü, tanınmış kişiler de var.
• Bu anlamda fahişeliğin tarihi kadının kendi bedeni üzerinde egemenliğini yitirmesinin acı tarihidir.
• Bu muhtemelen avcılık ve toplayıcılık , ardından belki de geçimlik tarım olacaktır.
• Destanlar doğrudan bir tarihi belge olarak kabul edilmezler.
• Fahiş, para karşılığı cinsel ilişkiye giren kişilere verilen isimdir.

Etiket yenileyerek ürünlerin raf ömrünü, kullanım süresini uzatmanın tüketici sağlığı, yaşam süresi ve kalitesi üzerindeki etkilerine ve nihayet nüfus kontrolüne katkılarına ilişkin henüz bilinen bir araştırma yok. İki yıla yakın bir zaman sürdürdüğüm kapsamlı çalışmamda farklı ülke vatandaşı yüzlerce kadınla görüştüm, notlar aldım. Derlediğim bilgiler, Türkiye’de sadece yüzeysel bir konuymuş gibi geçiştirilen göçmen-mülteci sorununa ilişkin bilinmeyen veya üzerinde durulmayan gerçekleri, tüm çıplaklığıyla gözler önüne seriyordu. Bu meslekler dışında katılmak mümkün değildir ve yasalarımıza göre suçtur ve cezai takip yapılacaktır.

Tarihten 4 İlginç Bilgi

Türk destanlarında kadının daima erkeğin yanında, onların güç ve ilham kaynağı olduğunu belirten Prof. Dr. Göher, “Kahramanın yanında savaşan, iyi atan binen, iyi savaşan kadın figürlerine Türk destanlarında ve Türk hikayelerinde sıklıkla rastlıyoruz. Dede korkut hikâyelerinde yer alan Bamsı Beyrek’teki Banu Çiçek bunun en güzel örneklerinden biridir. Kara Kırgızlardan derlenen manas varyantında kadın evin koruyucusu olarak ifade ediliyor. Türk destanlarında kahramanların hata yaptıkları dönemde kurtarıcıları hep Türk kadınları olmuştur. Ve destanlarda kadınların sözünün dinlenmediği yerde kahramanların başına hep kötü şeyler gelmiştir.

• Ama aslında, İngiliz başkentindeki seçkin ve yüksek ücretli seks işçilerinden biridir.
• Yüzyıllar boyunca büyük İtalyan şehirlerinde hükümet tarafından finanse edilen genelevler kuruldu.
• “Türk kültüründe, ailede ölüm ve boşanma durumlarında geride kalan ya da ayrılan kadın, tekrar evlenebilmekteydi.
• Şirinevler, Bakırköy ve Ataköy semtlerinde ise daha çok Türkler yoğunlukta.
• Hatta bu durum Turfan harabelerinde bulunan bir Uygur türküsünde de dile getiriliyor.
• Bu suçun cezaları arasında en ciddi olanı ise hapis cezasıdır.

Müşterilerinin dediği gibi Belle, seks ve parayı çok seviyor. Ücretle çalışan kadınların telefon numaralarını vermesini beklerken, telefonundan bana bazı yabancı uygulamalar gösterdi. Afrikalı kadınlarla birlikte farklı ülke vatandaşı kadınlarla da tanışıp, iletişim kurabileceğimi söyledi. Kendisinin bu işin içinde olup olmadığından emin olamadığım gibi önerdiği eskort uygulamaların ne ölçüde işime yarayacağını da kestirmem zordu.

Fahişeliğin Tarihi Nedir?

1850’de gerçekleşen evlilikleriyle taçlandı ama evlendikten birkaç ay sonra, 51 yaşındaki yazar hayata veda etti. Önceleri liberal bir görüşe sahip olan Balzac, zaman içinde monarşizmi ve kralcılığı benimsedi ama eserlerini kaleme alırken gerekirse siyasi kanaatlerinden ve sınıfının önyargılarından sıyrılmasını da bildi. Fransız romanının bu usta yazarı zamanının ve sonraki yüzyılın bir çok yazarını da derinden etkiledi.

Pornai ve sokak fahişeleri bir erkek müşteriye hitap ediyordu ve kadın ya da erkek olabilirdi. Geleneğe göre , eski bir Yunan siyasetçisi olan Solon , Yunanistan’ın trafiğin yoğun olduğu kentsel alanlarda hükümet destekli genelevler kurdu. Bu genelevlerde , gelir düzeyine bakılmaksızın tüm erkeklerin kiralayabileceği ucuz pornailer vardı. Hristiyan Roma imparatorları daha sonra şiddetle caydırsa da, fahişelik Yunan ve Roma dönemleri boyunca yasal kaldı. Cinsel zevk için değil, başta para olmak üzere herhangi bir karşılık gözeterek, hiçbir seçicilik göstermeden, insanlığın ve cinselliğin kiralanması veya satılmasıyla cinsel ilişkinin gerçekleştirilmesine fahişelik denir.

Son olarak fahişelik toplumda yozlaşmaya, adam kaçırmalara, kandırmalara ve sömürüye yol açmaktadır. Araştırma için zamansal olarak Orta Çağ Dönemi seçilmiş ve Avrupa kıtasının özellikle Almanya bölgesi mercek altına alınmıştır. Bu açıdan öncelikle Almanya bölgesinde kullanılan tanımların ve bu kadınlara verilen isimlerin sıralanmasından sonra elde edilen kısıtlı verilerle fahişelerin Orta Çağ Dönemindeki yaşamlarına, özellikle de toplumsal statülerine değinilmeye çalışılmıştır.

İstanbul’un en kalabalık semtlerinin birinde, işportacı tezgahlarını haftalarca gözlemleyerek günlük cirolarını tespit etmeye çalıştım. Tanık olduğum durum, sattıkları ürünlerin maliyeti sıfır olsa bile bu yöntemle yaşamlarını idame ettirmelerini mümkün kılmıyordu. İşportacıların günlük ihtiyaçlarını karşıladıkları pasaj içindeki çay ocağına düzenli olarak uğradım ve onlarla diyalog kurdum. Daha çok dinleyerek bazen de konuştukları konularda fikir beyan ederek ama mümkün olduğunca da mülteci-göçmen sorununu açarak bu konudaki fikirlerini öğrendim. Sohbet sırasında, 5-10 liraya satılan saat, parfüm gibi şeylerle geçinmenin mümkün olmadığını söyledim. Herkes farklı şeyler söylerken çaycının, “Ne saati bunlar başka dolaplar çeviriyor” şeklindeki alaysı yanıtı, üzerinde durmam gereken en önemli ayrıntıydı.